动非求进 静非禅----楚水

记得李兄君飞曾写过一本《度》,把度视为哲学概念,隆重推出,而且还计划在北京科技大学筹备度学院,拟于深入研究与推广。有相当一段时间,老楚同志认为有点小题大做,似乎有点哗世悦己。

最近这几天,一直在思考:书法书写应用功能消失殆尽以后,该怎样去表达表现,既契合自己的心情,又能达到可以称之为创作的艺术效果?说心里话,书法真的不技术活,需要天性秉赋,如佛家所说的慧根,即有缘方有慧根。老楚同志临碑写帖二十多年了,如果说铁杵磨针的话,无论多么愚笨,这多多年怎么也磨出几根了罢。所以,现在觉得过去N多N多年如一日,坚持每日临帖一小时,有点物极必反,事与愿违。特别是人过半百之后,需要变法,用哲学上话讲仍然只求量上积累,而不求质的变化,极容易南辕北辙,结果竹篮打水,一无斩获。

所以,最近临帖少了。面对唯美抑或唯丑,各美其美,而且都不泛有自己理论体系,乱象纷呈的今日书坛,该怎形成自己独特精神面貌,犹为关键。一是中国文字本身具有传递信息的文化属性,不能忽略文字身,盲目追求所谓的线条。记得某政协主席,曾请某书协主席即兴抄三首古诗,抄完后再让其读一遍,结果有两首诗,都不能通畅读出。自己不认识自己刚写的字,实在是一个书法家的死穴。二是字若拙真,本身就很难清秀,就是想去靓人眼球,基本上也不可能,还是要结合实际。

思前想后,于是乎突发奇想,忽然觉得大字可以表现个性,小字可以表达心情,这样可能比较适合自己。比如韩冬郎:

动非求进静非禅

咋舌吞声过十年

虽不像孔乙己所说茴香豆有N种写法,却至少有三种写法。强调动字,就大字写動;强调静字,就大字写静;强调禅字,就大字写禪。只是布局其余小字,需精心谋划,才能张弛有度,大小适度。这样就很自然地想到李云飞先生的《度》,度,其实也是一个美学的考量,辽要度一度自己。其实,书法有时候像田忌赛马,让人认可,受人喜欢,才是真正赢家。